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，骑狮文殊与骑象普贤二菩萨，作为佛夹侍而出现的，最早见于莫高窟（初唐）第三三一号窟西壁大龛外上层南有文殊、北有普贤的壁画；第三四○号窟西壁大龛外南上层亦有文殊骑狮、北上层有普贤骑象的壁画。龙门石窟奉先...云冈石窟造像中一些题材的考释
阎文儒 著名的云冈石窟，在北魏和平年中[附注1]由于沙门统昙曜的提倡，开凿了五个石窟，以后又继续了许多年。这些石窟中雕造了以纪念释迦为主的各种佛像、佛本行、本生故事...
阎文儒
|佛学论文|因明|五明|
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，北魏皇帝是“以如来应群像以显迹” (206)，而且在他军行过龙门石窟时，他说：“览先皇之明踪，睹圣盛之丽迹，嘱目口霄，泣然流感，遂为孝文帝造像一区，凡及众形，而不备列。”(207)。 转轮王的思想...共两尊，阿弥陀佛像共卅尊，观音像共20尊。(254) 武则天既然也像北魏帝王们一样使用译经和造像的方式教育她的人民，宣扬她是分身佛或女转轮王，她对造像的兴自然不会亚于北魏帝王们。宫大中在龙门石窟艺术...
古正美
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早于11世纪。而《文物志·艾旺寺》中的结论更加明确： “艾旺寺的创建年代，我们可以从以下几个方面进行讨论： 一、正殿的泥塑造像具有云岗、龙门石窟中北魏至唐代佛教造像的风貌。 二、东配殿塑像的服饰具有波斯萨珊王朝服饰的特征，且与唐代阎立本所绘的《步辇图》中的吐蕃使者禄东赞的服饰相似。 三、正殿与东配殿塑像身后均无背光，这是一种时代较早的特征，如拉萨查拉路甫石窟一期造像（约相当于唐代早、中期）及...
张亚莎
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特别是甘肃敦煌石窟壁画，集中地表现了中华民族的艺术才华，为世界上现存最大的艺术宝库。唐代盛代变文，用以讲述佛经故事，讲时多配合图画（变相），对后世鼓词、弹词等说唱文学影响很大。在雕塑造像方面，有东汉的也望山佛教摩崖刻像，自北魏起又有各种石刻、木雕、金镂、漆塑、浇铸等造像艺术，形式多样，气魄宏伟，体现了中华民族的伟大风格，如敦煌、云冈、龙门石窟，均为世界文化之瑰宝。在建筑方面，历代佛教寺院不仅依照宫殿...
不详
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唐王朝确定了人间的新秩序，随着出现了各司其职、地位明确的佛像，以唐高宗时期开凿的洛阳龙门石窟的奉先寺为代表，其中天王的威武强壮，力士的凶猛暴烈，阿难的朴实温顺以及迦叶的沉重认真，而正中间的卢舍那大佛则...
胡中柱
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洛阳龙门双窟 温玉成 描 述： 龙门石窟的“双窑”，或称“双洞”，以二洞南北并列且有共同的前室而得名。有时单独称北洞为“八仙洞”，称南洞为“干佛洞”。1962年龙门文物保管所统一编号，北洞编...龙门石窟中观世音造像最早的是古阳洞北壁宋温鸯造像(永平二年四月三日，509年)，有的小龛称之为“观世音佛”(石牛溪张欢□造像，永安二年三月十一日，529年)，足见观世音崇拜之甚。到唐代，观世音崇拜更加...
温玉成
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云冈石窟、龙门石窟的重要技术力量，昙曜则成为北魏的佛教领袖。据历史记载，439年，北魏灭北凉，从姑臧迁宗族吏民3万户至平城，其中有僧侣3000多人。这是一个非常大的数字，既反映了凉州的人口众多，也说明了...，北魏为“流”。据《魏书?释老志》记载，驰名中外的龙门石窟是继云冈石窟之后开凿的。太和十八年，北魏孝文帝迁都洛阳，从这时起，历经东魏、西魏、北齐直至明清，营建了规模宏大的龙门石窟群，同时还开凿了巩县...
不详
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于西北的少数族符洪、符坚、姚长、姚兴等，都曾短时间统一过北方大半个中国。使佛教得到了广泛传播和巨大的发展。由著名的跖拔氏北魏开始开凿的大同云岗石窟，洛阳龙门石窟，敦煌千佛洞石窟等等，历朝开凿未停，已...搞活动。
定期也云游，不能随便行， 必须有“挂单”，今称证明信。
全部新事物，与印全不同。 石刻大佛像，全用印度名。
大同有云岗，洛阳有龙门， 甘肃麦积山，敦煌千...
连云山
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而龙门石窟唐敬善寺洞门内侧有武后时期杜法力发愿为阎罗王、五道将军、太山府君、天曹地府造像，开始将阎罗王、五道将军、太山府君组合在一起。在六世纪初南朝梁武帝萧衍集《慈悲道场忏法》（梁皇忏）中已有阎罗王、... 晚唐五代敦煌的十王信仰 党燕妮
作者提供(原刊《麦积山石窟艺术与丝绸之路佛教文化国际学术研讨会论文集》，兰州大学出版社，2004年) 十王信仰，指崇信和设斋供养冥间十王，祈求死后免受...
党燕妮
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式的“偏衫”发展为“曲领下垂”，“褒衣博带”式的外衣，内部仍着僧祗支；菩萨头冠开始变得低矮，宝缯表现不够清晰，下身着宽敞大裙，裙褶密集，皆呈竖条状。衣纹的表现同于二期，但要圆润、流畅一些。龙门石窟早期...功德思想，人们迫于战乱又热切希望解脱痛苦，这是佛像艺术得以兴盛的内外根本原因。十六国造像活动文献记载颇多，同时亦有实物为证。现存十六国造像遗存有石窟寺、小型石塔和金铜佛像三种类型。石窟寺是开窟造像，供...
黄春和
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